Was sind die Dichten?

Das Dichten-System ist das Rückgrat des gesamten Ra-Materials. Fast jede andere Aussage — über Polarisierung, über die Archetypen, über den Schleier, über den Sinn des menschlichen Lebens — bezieht sich auf dieses System. Es zu kennen bedeutet, den Kontext zu haben, innerhalb dessen alles andere seinen Platz findet.

Das System ist einfach in seiner Grundstruktur: acht Stufen, von der einfachsten Materie bis zur vollständigen Rückkehr in den Einen Unendlichen Schöpfer. Jede Stufe hat eine eigene Schwingungsqualität, eine eigene Funktion, eine eigene Art zu lernen und zu sein.

Ra macht in Sitzung 78 eine wichtige Aussage über die Natur dieser Stufen: „Die Natur des Schwingungsspektrums, das jedem Quantum der Oktave eigentümlich ist, ist so, dass die Eigenschaften davon mit der gleichen Gewissheit beschrieben werden können, mit der du eine Farbe durch euren optischen Apparat wahrnimmst, falls er richtig funktioniert." Die Dichten sind also keine willkürliche Einteilung — sie sind Realitäten, so präzise unterscheidbar wie Farben des Lichts.

Und wie im Lichtspektrum gehen sie nicht abrupt ineinander über, sondern fließen. Es gibt immer Übergangsbereiche, Überlappungen. Planeten und Wesen können in zwei Dichten gleichzeitig existieren, wenn sie sich im Übergang befinden.

Die erste Dichte ist die Dichte der Elemente. Sie ist das Fundament, aus dem alles andere wächst — die physikalischen Bausteine der Wirklichkeit: Erde, Wasser, Feuer, Luft.

Ra beschreibt in Sitzung 76, dass die erste Dichte auf diesem Planeten eine Zeitspanne von etwa zwei Milliarden Jahren umfasste — in dem, was Ra „konstruierte Raum/Zeit" nennt. Vor dem Eintreten in diese messbare Zeit war die erste Dichte zeitlos.

Was passiert in der ersten Dichte? Die aktiven Prinzipien Feuer und Luft lehren die passiven Prinzipien Erde und Wasser. Ra beschreibt es so: „Wie die aktiven Prinzipien von Feuer und Luft um das herum wehen und weißglühend brennen, was das nährt, was kommen wird, lernt das Wasser, zu Meer, See und Fluss zu werden und die Gelegenheit für existenzfähiges Leben zu bieten. Die Erde lernt, geformt zu werden."

Lernen klingt wie ein zu großes Wort für Steine und Wasser. Aber Ra verwendet es bewusst. Bewusstsein beginnt in der ersten Dichte — nicht als Selbstbewusstsein, nicht als Wahrnehmung im menschlichen Sinn, aber als die einfachste Form der Reaktion auf Reiz, das elementarste Wissen von Sein.

Die zweite Dichte ist die Dichte des Wachstums. Hier tritt Leben in seiner biologischen Form auf — zunächst als Pflanze, dann als Tier. Das zentrale Thema ist Bewegung hin zum Licht, Wachstum, die Suche nach Nahrung und Beständigkeit.

Ra nennt die zweite Dichte die längste aller Dichten in Bezug auf Raum/Zeit — etwa 4,6 Milliarden Jahre auf diesem Planeten. Das ist signifikant: Die Entwicklung von einfachstem Leben bis zu jenen Tieren, aus denen dritte Dichte hervorgeht, braucht enorm viel Zeit.

In der zweiten Dichte geschieht etwas Entscheidendes für den Übergang in die dritte: Individuation. Tiere, besonders jene, die von Menschen geliebt werden, beginnen eine Art Eigenpersönlichkeit zu entwickeln. Ra nennt das „Investition" — wenn ein Mensch in ein Zweite-Dichte-Wesen Persönlichkeit hineininvestiert, beschleunigt er dessen Entwicklung zur Erntefähigkeit für dritte Dichte.

Die Bewegung von zweiter zu dritter Dichte ist der Übergang vom Tier zum selbstbewussten Wesen — von dem, das auf Instinkt reagiert, zu dem, das sich seiner selbst und anderer gewahr ist.

Die dritte Dichte ist unsere Dichte. Sie ist die Dichte des Selbstbewusstseins, des freien Willens in seiner vollen Form, und vor allem: der Wahl.

Ra sagt in Sitzung 76, auf die Frage, warum dritte Dichte so kurz ist im Vergleich zu den anderen: „Die dritte Dichte ist eine Entscheidung."

Das ist Ras vollständige Antwort auf die Frage. Dritte Dichte ist kurz, weil ihr Zweck die Wahl ist — und die Wahl ist, wie Ra an anderer Stelle sagt, „die Arbeit eines Moments, aber die Achse, auf der sich die Schöpfung dreht."

Auf diesem Planeten dauert ein Dritte-Dichte-Zyklus etwa 75.000 Jahre — drei Mal 25.000 Jahre. Das ist, verglichen mit den Milliarden Jahren der ersten und zweiten Dichte, ein Wimpernschlag. Aber in diesem Wimpernschlag liegt das Entscheidende: die Polarisierungswahl.

Die dritte Dichte ist auch die Dichte des Schleiers — der einzige Ort im Entwicklungssystem, an dem das Bewusstsein sich selbst nicht vollständig kennt. Das ist kein Fehler, sondern das Design. Der Schleier macht die Wahl erst möglich, indem er verhindert, dass das Wesen sich auf Erinnerungen und Wissen stützt — und stattdessen aus freiem Willen, aus dem Inneren heraus, wählt.

Gleichzeitig ist die dritte Dichte jene, in der Ra unsere Schöpfung als besonders „lebendig" beschreibt. Die Dichte des Logos — unserer Sonne — ist etwas verdichteter als manche anderen Logoi gewählt haben. Das macht jede Erfahrung heller, intensiver. Dritte Dichte auf diesem Planeten ist nach Ra einer der lebhaftesten Orte dieser Art im bekannten Universum.

Die vierte Dichte ist die Dichte der Liebe und des Verstehens. Nach der Wahl in dritter Dichte — nach der Entscheidung für Dienst an Anderen oder Dienst am Selbst — beginnt die eigentliche Arbeit mit dieser Polarität.

Ra beschreibt den Übergang von dritter zu vierter Dichte mit einem eindrücklichen Bild: In dritter Dichte wird die Statue im Feuer geschmiedet. In vierter Dichte ist sie gegossen — und wird nun verfeinert. Die Arbeit des Meiselns, des Polierens, des Herausarbeitens der Details. Das ist die „Verfeinerung der ungehobelten Skulptur," wie Ra es nennt.

Was bedeutet das konkret? In vierter Dichte bilden gleichartig polarisierte Wesen soziale Erinnerungskomplexe — Gemeinschaften des Bewusstseins, in denen keine Gedanken verborgen sind, in denen alle die Erfahrungen aller teilen. Das ist keine Verschmelzung der Identitäten, sondern ein tiefes gemeinsames Wissen.

Für positiv polarisierte Wesen bedeutet das: gemeinsames Lernen, wie Liebe gelebt werden kann — in all ihren Facetten, mit all ihrer Komplexität. Die vierte Dichte ist nicht das Ende der Herausforderung, sondern der Beginn einer neuen Art davon. Der Schleier ist weg. Die Wahl ist getroffen. Aber die Umsetzung — das tatsächliche Leben aus Liebe — ist eine Lebensaufgabe, die eine ganze Dichte füllt.

Für negativ polarisierte Wesen bedeutet vierte Dichte: die Verfeinerung von Kontrolle und Macht. Hierarchien des Willens, in denen Stärkere die Schwächeren lenken. Ra beschreibt es nüchtern als das, was es ist — nicht als böse, sondern als konsequente Umsetzung der negativen Polarisierungswahl.

Die vierte Dichte ist auch der Zeitpunkt, an dem Wanderer aus höheren Dichten in dritte Dichte eintreten können, um dort zu helfen. Ra selbst ist ein sozialer Erinnerungskomplex der sechsten Dichte, der von Venus stammt, und ist für dritte Dichte als Wanderer zurückgekehrt.

Die fünfte Dichte ist die Dichte der Weisheit. Hier findet keine einfache Verlängerung der Liebesarbeit statt — Weisheit ist ein eigener, neuer Schritt.

Ra beschreibt in Sitzung 87 den negativen Fünfte-Dichte-Besucher, der die Gruppe während der Ra-Sitzungen störte: „Auf dem negativen Pfad ist die Weisheitsdichte eine, in der Macht über Andere verfeinert worden ist, bis sie absolute Macht erreicht."

Das ist das negative Gesicht der Weisheit: totale Kontrolle als Prinzip. Weisheit ohne Liebe.

Für positiv polarisierte Wesen ist fünfte Dichte die Integration von Liebe und Weisheit — das Verstehen, wie Liebe wirksam ist, wie sie angewendet wird, wie sie nicht versinkt in Sentiment oder Mitgefühl ohne Urteilsvermögen. Ra beschreibt in früheren Büchern des Ra-Materials, dass Ra selbst in fünfter Dichte einen Fehler machte: zu viel Liebe ohne ausreichende Weisheit führte zu Problemen in der Zusammenarbeit mit Ägypten. Das war eine der Lektionen, die Ra in die sechste Dichte mitnahm.

Die Wirkung der fünften Dichte ist nach Ra in Raum/Zeit gesehen die gleiche, ob mit oder ohne Polarität. In Zeit/Raum — auf der metaphysischen Ebene — sind die Erfahrungen der Weisheit jedoch „stark vergrößert und vertieft," weil die freiwillige Natur der Polarisierung die Tiefe der Erfahrung erhöht.

Die sechste Dichte ist die Dichte der Einheit — die Integration aller bisherigen Polaritäten in eine vollständige, umfassende Liebe/Weisheit.

Ra befindet sich selbst in der sechsten Dichte. In Sitzung 89 gibt Ra einen seltenen Einblick in seine eigene Geschichte: Venus wurde nach Ras dritter Dichte zu einem vierten Dichte-, dann zu einem fünften Dichte-Planeten. Die Kernschwingungsfrequenz der Venus ist heute sechste Dichte. Ra als sozialer Erinnerungskomplex hat Venus verlassen — um zu dienen.

Für positiv polarisierte Wesen bedeutet sechste Dichte: die Vereinigung von Liebe und Weisheit in einem einzigen Prinzip. Es gibt in sechster Dichte keine Trennung mehr zwischen dem Liebenden und dem Weisen. Ra beschreibt sich selbst als jemanden, der „demütige Botschaft des Gesetzes des Einen" bringt — das ist die Sprache der sechsten Dichte: vollständige Einheit, ausgedrückt im Dienst.

Für negativ polarisierte Wesen ist sechste Dichte der Endpunkt des negativen Pfades. Ra erklärt in Sitzung 78: „In sechster Dichte, der Dichte der Einheit, müssen sich der positive und negative Pfad unbedingt gegenseitig aufnehmen, denn nun muss alles als Liebe/Licht und Licht/Liebe gesehen werden." Das bedeutet: Der negative Pfad löst sich auf. Das Wesen, das über Jahrmillionen Trennung kultiviert hat, muss in sechster Dichte erkennen, dass es kein Selbst gibt, das getrennt ist. Das ist nach Ra „schwierig genug."

Die siebte Dichte ist die des vollständigen Lichts — der Rückkehr in den Einen Schöpfer. Ra gibt in Sitzung 81 zu, dass es Teile der siebten Dichte gibt, die „auch wenn sie uns von unseren Lehrern beschrieben werden, mysteriös bleiben."

Das ist eine bemerkenswerte Aussage: Ein Wesen der sechsten Dichte, das viele Millionen Jahre in Entwicklung und Dienst zugebracht hat, findet die siebte Dichte noch immer geheimnisvoll. Das unterstreicht, wie weit diese Stufe von unserer gegenwärtigen Erfahrung entfernt ist.

Was Ra beschreiben kann: Die siebte Dichte ist der Punkt, an dem das individuelle Wesen vollständig mit dem Schöpfer eins wird — nicht im Sinne von Aufgelöstheit oder Auslöschung, sondern als vollständige Verwirklichung des Einen. Das Individuum kehrt zum Schöpfer zurück und trägt alle Erfahrungen aller Oktave als Reichtum des Schöpfers selbst.

Die achte Dichte ist nicht wirklich eine Dichte im selben Sinne wie die anderen — sie ist der Übergang. Das vollständige Wissen des Schöpfers aus einer Oktave wird zur Saat der nächsten.

Ra beschreibt in Sitzung 78: „Am Anfang dieser Schöpfung gab es jene gewussten Dinge, die die Ernte der vorhergehenden Oktave waren." Was von einer Oktave als Erfahrung gesammelt wurde, wird zum Startpunkt der nächsten. Die Schöpfung ist nicht zyklisch im Sinne ewiger Wiederholung — sie ist spiralförmig: jede Oktave baut auf der vorigen auf, trägt ihre Ernte weiter.

Ra vergleicht in Sitzung 81 verschiedene Oktaven mit Inseln. Die Bewohner einer Insel wissen wenig von anderen Inseln, wenn kein seefähiges Schiff existiert. Ra kennt die vorige und die kommende Oktave nur aus Andeutungen — von Wesen, die sagten: „Ich bin von woanders her."

Das Dichten-System ist für den Leser von Buch IV nicht abstrakt — Ra ist selbst ein Beispiel, das durch das gesamte Buch hindurch gegenwärtig ist.

Ra vollendete seine dritte Dichte auf Venus vor etwa 2,6 Milliarden Jahren. Die Ernte umfasste ungefähr 6,5 Millionen Wesen — von einer Bevölkerung von etwa 32 Millionen. Das sind etwa 20%. Ra beschreibt die Einstellung der Erntereichen gegenüber jenen, die nicht erntereif waren: „Tiefes Mitleid." Und dann: das Weitergehen.

Venus wurde danach zu einem vierten Dichte-Planeten, dann einem fünften. Heute schwingt die Kernschwingungsfrequenz der Venus auf sechster Dichte. Ra als sozialer Erinnerungskomplex hat die Venus verlassen — um zu dienen, wie Ra schlicht sagt. Das ist der Antrieb der sechsten Dichte: nicht mehr die eigene Entwicklung, sondern der Dienst am Ganzen.

Dass Ra über alle diese Stufen hinweg noch immer kommuniziert — in diese dritte Dichte hinein, durch ein physisches Instrument, auf einem kleinen Planeten — ist selbst ein Ausdruck des Dichten-Systems in Aktion. Höhere Dichten dienen niedrigeren. Das Gesetz des Einen äußert sich im Dienst.

Ra gibt in Sitzung 81 auf die Frage nach dem Wissen über die siebte Dichte eine aufschlussreiche Antwort: „In den Grenzen unseres Wissens, die eng sind, sind die Wege der Oktave ohne Zeit; das heißt, es gibt unendlich sieben Dichtegrade in jeder Schöpfung." Plus die achte als Übergang — also acht als vollständige Einheit, eine Oktave im musikalischen Sinn.

Die Acht ist kein historisch gewachsenes System, sondern nach Ra eine strukturelle Notwendigkeit — so wie eine musikalische Oktave acht Töne hat, weil die Schwingungsverhältnisse zwischen ihnen so sind, wie sie sind. Ra sagt dazu: Die Eigenschaften der Dichten können mit der gleichen Gewissheit beschrieben werden wie Farben. Sie existieren, weil das Schwingungsspektrum so ist, wie es ist — nicht weil jemand sie so festgelegt hat.

Das Dichten-System beschreibt den vollständigen Weg des Bewusstseins vom ersten Funken des Seins in Materie bis zur vollständigen Rückkehr in den Einen Schöpfer — in acht Schritten, von denen wir uns derzeit in dem befindet, der am kürzesten, am intensivsten und am wichtigsten ist: dem dritten.

Nicht weil die anderen nicht zählen, sondern weil hier die Wahl getroffen wird. Hier, jetzt, in diesem Leben.

Erste Dichte — Elemente. Feuer, Wasser, Erde, Luft. Das Fundament der Materie.

Zweite Dichte — Pflanze und Tier. Wachstum, Bewegung hin zum Licht, Individuation.

Dritte Dichte — Selbstbewusstsein, freier Wille, die Wahl. Die Dichte des Schleiers und der Polarisierung. Unsere Dichte.

Vierte Dichte — Liebe und Verstehen. Soziale Erinnerungskomplexe, Verfeinerung der gewählten Polarität.

Fünfte Dichte — Weisheit. Integration von Liebe und Wissen, oder Verfeinerung absoluter Macht.

Sechste Dichte — Einheit. Positive und negative Polarität kommen zusammen. Der negative Pfad endet hier.

Siebte Dichte — Das Licht des vollständigen Einsseins. Rückkehr in den Schöpfer.

Achte Dichte / Beginn der nächsten Oktave — Die Ernte einer vollständigen Schöpfung wird zur Saat der nächsten.

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